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  • 不让释迦背黑锅

    写的汉文“人”字直接拆讲起来,得意忘形,所以露了马脚。  《楞严经》中就有不少类似的现象。如第四中说:“阿难。云何名为众生世界。世为迁流界为方位。汝今当知东西南北。东南西南东北西北上下为界。过去未来...根本对不上号的洋相。这就可以铁定证明《楞严经》不是从梵文翻译过来的,而是用汉文写作的。  类似的现象在楞严经中还有多处,再举几个例子。  如第二中说:“如是乃至五阴六入。从十二处至十八界。”六入的“入...

    不详

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  • 《观经四帖疏》纲要(1)

    〉,第三名〈观经定善义〉,第四名〈观经散善义〉。收录于《大正藏》三十七册。  此书古来皆尊称为“楷定疏”或“证定疏”,奉为金科玉律,崇敬如经。  此书眼目有二处,心要亦有二处;虽有二处,共明一理,...,在第四〈散善义〉之末尾,亦即解释《观经、流通分》之文。此是《四帖疏》之结论,此结论显明舍自力定散之“要门”,依专称佛名之“弘愿”。  此文虽短,笔力万钧;净宗宗义,如拨云见日,朗然独照,似华落莲成...

    不详

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  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    授戒,是很有特色的一种法门。这种现象,在朝鲜半岛尤其值得重视。譬如真表一派的律宗和法相宗,便是一种传统。让我们来看看《三国遗事》第四《义解》中的一些记载。  《真表传简》:释真表。完山州(今全州牧)万...现身浇季激慵聋   灵岳仙溪感应通 莫谓翘勤传搭忏   作桥东海化鱼龙  在《三国遗事》第四《义解》里,还有《关东枫岳钵渊薮石记》(此记乃寺主莹岑所撰承安四年己未立石)值得注意:真表律师。全州碧骨郡都...

    明夷法师

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  • 一念三千性具善恶

    ,圆满具足三千世间的一切善恶,染净诸法。      智者大师在《四念处》第四上说:“在一念眠中,无明心与法性合,起无量烦恼,寻此烦恼即得法性。……是一念无明心,有烦恼法,有智慧法。烦恼是恶尘、善尘...的理论基础是“十界互具”和“一念三千”。一念三千理论中也包含了性恶说的含义。实相常展现为十界、十如是、三世间,每一法界具有十法界,佛界中也具有地狱至菩萨的九界。      智者在《法华玄义》八中说...

    不详

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  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

    疏议》[唐]长孙无忌等撰,中华书局,1983  30、《廿二史札记校证》[清]赵翼著,中华书局,1984  31、《日本学者研究中国史论著选译》(第四六朝隋唐),刘俊文编,中华书局,1992  32...调整。   第四部分正文,论述寺院经济与世俗社会的矛盾冲突,王权对寺院经济的压抑——“三武灭佛”之举。   第五部分结语,对中古时期寺院经济发展历程作出概括。  【目录】  一、绪论  (一)关于佛教...

    刘小平

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  • 关于汉文大藏经的几个问题(二)

    [3] 冢本善隆:《望月佛教大辞典》,第四,世界圣典刊行协会,昭和59年2月,增订版,第3311页b。  [4] 此书为日本大藏会编,日文名:《大藏经——成立と变迁》,百华苑出版,1964年3月。...大辞典》全同,不赘引。  [9] 任继愈主编:《佛教大辞典》,江苏古籍出版社,2002年12月,第440页。  [10] 陈士强:《中国佛教百科全书·经典》,上海古籍出版社,2000年12月,第...

    不详

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  • “一念三千”与“性具善恶”

    不论此心落于何种法界,都须就此一念观其实相, 即空、即假、即中。所谓介尔有心,即具三千,凡心一念具足三千世界的一切善恶染净诸法。   智者大师在《四念处》第四上说:“在一念眠中,无明心与法性合起无量...。一念三千的理论中也包含了性恶说的含义。实相常展现为十界,十如,三世间,每一法界具有十法界,佛界中也具有其他九界。智者大师在《法华玄义》八中说: “若大乘观心、观恶心非恶心,亦即恶尔善、亦非善非恶、...

    能 行

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  • 20世纪柳宗元思想研究-- 柳宗元的世界观和与儒释之关系

    20世纪柳宗元思想研究-- 柳宗元的世界观和与儒释之关系   五六十年代,学界曾经展开过一场关于柳宗元世界观本质的讨论,人们分别持有神论和无神论两种截然不同的观点。  当时认为柳宗元的世界观是无神论的学者主要有侯外庐、赵纪彬、吴文治等人。侯外庐在其主编的多本《中国思想通史》第四上册中,列专章论“柳宗元和刘禹锡的唯物主义、无神论和战斗性格”,认为柳宗元、刘禹锡“在中国唯物主义史上的贡献和地位,...

    不详

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  • 毛泽东论宗教工作

    第四,人民出版社1991年6月第2版,第1505—1506页。   吴耀宗文件(注:指吴耀宗等关于中国基督教三自宣言《中国基督教在新中国建设中努力的途径》。宣言提出中国基督教会及团体的基本方针应是,...方面的刊物。——毛泽东:《加强宗教问题的研究》(1963年12月30日),《毛泽东文集》第八,人民出版社1999年6月第1版,第353页。   共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的...

    不详

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  • 《大佛顶首楞严经》圆瑛法师自序

    知诸佛,修因克果,然后再逐答三名。初三半之文,即二说奢摩他路,令悟密因,大开圆解。第一卷七处被破之后,文云:‘惟愿世尊,大悲哀愍,开示我等,奢摩他路。’次三零之文,即三说三摩修法,令向耳根,一门深入。第四喻屋求门之后,文云:‘汝等决定,发菩提心,于佛如来,妙三摩提,不生疲倦。’后半多之文,即四说禅那证位,令住圆定,直趣菩提。第八如来结答五名之后,文云:‘顿悟禅那,修证圣位,增上妙理,...

    圆瑛法师

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